白癜风症状特点是什么 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4513949.html在中华民族的源远的历史长河里，成熟的农业文化是一张名片，但事实上，工商业文化的厚度与长度也不可小觑。
最早的国际贸易丝绸之路在中国发源，茶马古道、千里运河等等文明遗产至今仍然闪烁着真理光辉的商道智慧，早在孔子时代，就已出现了以儒家道德体系为基准的“儒商”精神，也可以说是“商道”精神。
“道”，作为中国哲学体系里至关重要的一个字，其本质围绕“尊重规律”“以人为本”等基础理念展开，所谓天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精。自强不息，能者辐凑，精诚所致，敬天爱人，这些都是至今仍然备受推崇的“商道”。
而诸此精神信念，在一代传统民营企业家身上往往是最能充分体现的。
比如80、90后无人不知无人不晓的老牌国产饮水“娃哈哈”的创始人宗庆后，这位从江浙水乡走出来的草根企业家，如今年逾古稀依然坚持一套不屈不折的价值体系，即其早年就写下的“励精图治、艰苦奋斗、勇于开拓、自强不息”。
从贫苦子弟到全国首富，大半生风云缱绻，宗庆后始终坚守为人有德，为商有诚，敬商爱人，不卑不亢，坚毅不屈等根本精神原则。他从未轻视过执楫者的付出与心血，同时恒持着一份以人为本的根本精神信念，成为一代兼善与德、恪守君子精神的传统企业家典范。
自古从来如此，世俗意义上成功的企业家，一定是商道的坚定践行者。企业家的品格决定未来企业的发展，而企业的长足发展，也极大程度影响着国家的强盛。
正如以“崇道、务本、敬商、爱人”为核心价值观的习酒，半个多世纪走来，习酒承载的早已不仅仅是一种商业、企业范式，更是一种精神文明的果实，一种百折不回、应天而生的品质伦理。
淌过时代的风云变幻，时至如今，习酒仍然坚守质朴工匠精神，滴水石穿，在恪守底线的基础上创新不息，诚意正心，敬天法祖，最终从众多品牌中脱颖而出、走出自己的天地。
溯自儒商德行的内蕴。
“不想输”
如今已年逾花甲的宗庆后“基本没有休过假”，他的一天，从早晨6点到深夜11点几乎不停歇，极少应酬。
在宗庆后的办公室背后，有一间隐秘的“闺房”，里面放着简单的日用品和布鞋。宗庆后喜欢布鞋，他曾一年内足有多天身处一线，跑破了无数双布鞋。
布衣布鞋，寓意着中国传统劳动人民的朴素与坚韧，传递着务实、脚踏实地的精神气质。
从脚下开始、踏踏实实地踩在地面上，也的确是宗庆后大半生的写照。
宗庆后出生于江苏徐州一个贫困家庭，母亲一人四十余元月薪要养活五个孩子，还不得不借钱养家。为了分担家庭重担，宗庆后早早告别校园踏入社会，修过车、卖过爆米花、发过传单、给人看过门，早早体会了劳动人民的艰苦生活。
与不少改革开放一代民营企业家的少年时期一样，宗庆后的人生第一课，更多是靠双手而非书本学来的。
一代贫苦子弟对“简朴”“贫困”有着切肤的体会，他们身上似乎也天然刻写着“发愤图强”四个字。但在当时，发愤图强还不是为了理想，而是为了生存，是“劳动活命”而非“劳动致富”。
正如宗庆后晚年回忆的那样：“我们民营企业家开始的时候，都是为了自己的家人生活过得更好而拼命。”
年，17岁的宗庆后参加“上山下乡”运动，先去农场挖沟修坝、开垦荒地，每天抬大石头、挖大泥巴，但宗庆后并不觉得苦，因为一天可以吃上五顿饭。
他的精力体力也超出不少年轻人，白天拉完砖头，晚上还继续动员大家一起加班，甭管苦不苦，累不累，他就是要争第一，这种有目的的忙碌与劳作让他感到很充实，“做人最好是不想输，那才会激励你，不断地往前走。”
一年后，宗庆后又去了鲁迅老家绍兴，在那里的茶场一干就是十四年。种茶、插秧、割稻、造地、养猪、杀猪，土地里的、大山上的苦，宗庆后年纪轻轻就全都吃过一遭了。
那股“不认命”“不认输”的犟劲儿始终伴随着宗庆后，辅助他逆流而上、野蛮生长。某种角度也可以说，宗庆后的“发家史”，也就是他的“求存史”。
在变动中前进，在巨变中坚守，就像金庸先生在《笑傲江湖》里说的那句：“这个世界在变，我们没有办法，只好改变自己。”
直到年，改革开放元年，宗庆后回到杭州，进入工农校办纸箱厂做校工，十年间又相继做推销员、办电扇厂、电表厂。他什么都敢试，什么都敢闯，到这时，已经不仅仅是“不想输”这么简单，而是渴望寻求一个更阔拓、更美好的未来。
当然，这条路道阻且长，自强不息、勉励不止的品格精神，是半点不可放松的。
对宗庆后而言，艰苦朴素，始终是一种刻在生命基因里的底色，是他自身的一部分，不论外部条件怎样发生变化，上天给予的起点怎样不同，“贫苦少年”宗庆后和“首富”宗庆后都始终如一。
一株从土地里长出来的树苗，即便终有一天参天郁荫，他的根也一定是深深扎进土壤里的。
一切为了人
被称为“中国企业家元年”的年，三年后的年，中国诞生了一批划时代的企业家与公司，其中就包括42岁的宗庆后与他的娃哈哈。
这一年，通过承包经营创办校办企业经销部，“娃哈哈”的名字正式打响。不过，宗庆后知道，后面的路还长，自己仍得一步步踩实了，摸着石头过河。
进入九十年代以后，宗庆后从市政府那里拿到了免费的厂房，凭以交换的条件是：宗庆后不仅负责给罐头厂数百工人安排了工作，同时还留下了不少退休老员工。
员工是这个大家庭的一份子，家人哪有“置换”的道理。晚年的宗庆后也常谈及自己的用人治理原则，他用最朴素的语言缓缓道：“我希望和谐，工作大家愉快地工作，不能去斗来斗去的，你斗我斗你做人都不安全，所以看我们公司还是比较团结的。大家长式除了是说你说了算，因为不要内斗要和谐班子要团结。”
宗庆后每年与员工一起吃年夜饭
年，集团营收受到疫情影响，宗庆后依然坚持给员工发放了6亿元红包，直到现在还有干股分红，这是他心中“共同富裕”的昭显，“另外一个大家长式就是家庭式，你要关心他们，对就是关心式的。”
除了对“人”的本源关怀，随着自身实力的壮大，娃哈哈对整个社会，对自己赖以生存的家国环境，都不忘给予实际的、无私的关切。
年底，娃哈哈兼并了涪陵地区受淹的3家特困企业，组建娃哈哈涪陵有限责任公司。在娃哈哈有成熟的品牌、技术与市场与资金实力加持下，涪陵公司很快打开了局面，仅三个月就扭亏为盈。
这一气呵成的“带飞”操作，推动娃哈哈进一步走向全国乃至全世界。迄今已在全国29个省、市、自治区共建立了余家分公司，为不少贫困地区、革命老区、少数民族地区都增加了造血功能，实现了先富帮后富、共同富裕的改革目标。
年，宗庆后想走向国际，与法国达能集团成立合资公司，达能达能获得41%的股权，合资期限为50年。
然而，十年后，达能忽然对宗庆后单独成立的一系列国有企业+职工持股公司的决定，提出了低价收购的请求，遭宗庆后拒绝后，达能发起了针对宗庆后和非合资公司的全面诉讼，也就是后来震动商界的7年“达娃之争”。
为了专心诉讼，宗庆后暂时辞职，并对员工说：“你们把家看好，我出去打仗了。”这场仗一打就是两年，当时，达能请了一间美国的公关公司在舆论上攻击娃哈哈，而娃哈哈对请来的律师却没什么信心。
但“不想输”的宗庆后怎能容忍自己输给外国企业，他对情势做出了认真分析：“谁在搞同业竞争，谁在滥用商标，关键是这两个问题，这两个问题我都是遵守的，他没有遵守。因为是合资企业，所以每次董事会都有记录。”
后来，宗庆后甚至自己动手写证词。“该是自己掌握真理，就要跟人家去斗，不能任人欺负。”这是宗庆后的底气，这种不卑不亢的、一身傲骨的精神，也代表了中国人的傲骨和底气。他知道，达能只是把材料一骨碌交给律师，但他们根本不知道董事会记录里有什么。
最终，宗庆后则亲自上阵打官司，昂首直面美国公关公司的舆论攻势，最终凭借冷静与理智、深沉的情感与巧妙的智略，将娃哈哈商标牢牢攥在手里。
这一仗对整个中国民营企业都起到了鼓舞作用，自那以后，很多企业开始都敢于外国人打官司，也的确打赢了。
不论在幕后还是战场上，宗庆后都从不是靠蛮力在拼输赢。他有自己的商道和规则，始终有一股民营企业家的骨气在。
这何尝不也是一种弥足珍贵的儒商精神。
孔子曰“君子不器，君子行大道于天下”，这是一种理想的人格范式，除了术业上的大道理，落到地面上，需要的不是空谈的哲学，而是实实在在的勇气。
不能被放弃的
所谓“儒商”，其内核之要最初可追溯到孔夫子。孔子的得意门生子贡，曾在春秋时期奔走各国做生意，“鬻财于曹、鲁之间”，为追忆先师懿德，子贡还用木头雕刻出孔子像，又从前来祭拜的将相诸侯们当中看到无限商机，招募工匠大批生产孔子雕像，把一份信念用商品交换的原则予以扩散、传播。
“义利相兼”的本质，其实就是君子之道。子贡虽精于买卖，而且家财万贯，但他富而不骄、富而有仁。《史记·仲尼弟子列传》记载了子贡的经商之“道”，即懂得依据市场行情变化做买卖，买进卖出取决于时，“时”不仅是时机，也是机会。随孔子周游列国几十年，子贡耳聪目明，总能洞见先机，掌握内政、外交形式及各国经济状况，因而才能在经商过程中如鱼得水，“适时”而盈。
随着历史发展，商业成为社会密不可分的一部分，子贡开创的“儒商”美誉愈发被重视与赞扬。如明代文学家耿定向所定义的那样：“扶义乐善，仁心为质。”譬如言而有信、富贵不淫，尊重自然既市场规律，方能达到经商的最高境界，“忆则屡中”，“义利双赢”。
进入新世纪，愈加壮大的娃哈哈却并未分毫放松对“义”与“利”的兼顾、坚守。宗庆后的“儒商”美德，也像是一杯醇酒，随着岁月沉淀愈发沁人心脾。
8年南方大雪致多地暴雪成灾、交通瘫痪，娃哈哈集团先后共向灾区捐款万余元。宗庆后还亲自为滞留杭州体育馆和杭州火车站天桥下的数万名旅客送上了热八宝粥、饮料和热气腾腾的蛋汤、姜水。
同年5月，汶川地震，娃哈哈向一共向灾区捐款捐物总计超过万元，还提出希望集体领养名孤儿，培养他们直到大学毕业。同时，承诺为灾区群众提供个就业岗位，解决他们的就业问题。
真正的敬商、爱人，二者亦是彼此呼应，互为因果的。道义与情感上的“仁”，得用规则与法度方面的“商格”来框界，是以才能达到一种可持续的、自洽流动的平衡状态。
宗庆后在少年时的“贫贱不移”，富有得“不屈不淫”，源于一份发自内心、溯往整个人类社会和平、富足的理想。
这是个人的层面，而在企业层面，也正如习酒数十年提炼出来的“君品文化”。
秉持“达则兼济天下”的习酒，早在年就捐资18万元修建了习水县仙源镇希望小学，新世纪以后还启动了“习酒·我的大学”公益助学项目，资助万余贫困学子完成大学梦，这何尝不是一种“士当弘毅，任重道远”的社会担当。
习酒运营中心
“自强不息”，不仅仅是个人层面的勤勉与意志力，也不是莽撞前进的苦行僧主义，而是更强调一份启自本心的精神力量与价值基准，“自强”后要“爱人”，更要在得天助后进一步“敬天”，同时也是敬“商道”。
正心，意诚，从最基层、质朴的匠艺拔地而起，才可能将敬商、爱人与自强不息巧妙融合。不论在习酒还是宗庆后身上，这份结合，均体现为一种咬牙坚持到底的意志与韧性，以及一种“厚德载物”的德行修炼与胸怀气度。
举个简单的例子，作为一项传统工艺，酿酒，重在对时间的耐性、对技艺的精细求全，如今，市面上一些企业商嫌赚钱太慢，索性兑些香料、酒精，同时破坏了酒体的本质与行业的底线。这就是一种离地而虚浮的、本末倒置的投机方式。
习酒与娃哈哈集团，一个是致力成为业绩一流、责任恒久、基业长青的饮料及大健康龙头企业；一个是坚定不移高质量发展、大踏步前进，朝着世界一流的、受人喜欢的大型综合企业集团阔步迈进。
两家企业有着同样的愿景，秉持着诚信为本、达则兼济天下等商道逻辑，都是以“水”为根基的企业，在中国哲学领域，“水”意味着厚德载物、能屈能伸的精神品格。奔流不息的赤水河，承载着习酒源源不断向前发展，直到年迎来创立70年，以君品文化和商道的结合愈加牢固，坚守务本，行稳致远。
编辑
李淳风
编辑
西西、姜雯
统筹
张鹏霞
排版
静山
